¿Empiezan a desvanecerse?

Cada año, los días siguientes al del Alarde tenemos que soportar leer en los periódicos  titulares sobre la "total nomalidad" con la que se ha vivido la fiesta, y cada vez que lo leía me indignaba. Este año no han cambiado mucho las cosas, pero personalmente sí veo un avance.
Ahora parece que mienten, convocan una manifestación, pero en lugar de eso se ve un intento de que se parezca más al desfile, sin pancarta, sin seguidores, sólo una bandera morada y (según el diario vasco) 350 componentes en la compañía. No es una cifra sorprendente porque ya sabemos que los años en los que el día 8 cae en domingo son muchos más los desinformados ajenos a la fiesta que son engañados llamados a desfilar por la defensa de los derechos de la mujer cuando en realidad están participando en un acto totalmente ilegal que es una manifestación armada. En fin, con tal de no torcer el brazo ya no saben ni lo que hacen. Pero, ¿alguien se pregunta qué sucedió con los que normalmente siguen la manifestción? Según el diario vasco... (esto sí que es triste), este años les pidieron que se quedasen en las aceras, apoyando al desfile...
Vamos a ver, si en las aceras no se notó más apoyo hacia ellos del que es habitual cualquier año, entre los integrantes tampoco y encima no tenían a los que los siguen, y aún así se tuvieron que repartir para aparentar más... ¿Soy la única que piensa que cada vez tienen menos apoyo?

Este año cualquiera que haya pasado por la calle San Pedro ha podido comprobar como crece el movimiento "Betiko", como los apoyos del tradicional cada vez son más y más fuertes. En la Calle Mayor puede verse quién sujeta las pancartas: chicas jóvenes (dudo que todas ellas apoyasen algo que se considerase machista). Los medios de comunicación cada vez son más fieles a la verdad, la justicia nos ha dado la razón en todos los niveles a los que habéis querido recurrir... Ya no sé que más queréis. De todas formas creo que lo hicisteis mal desde el principio, hace más de 15 años, y gracias a vuestras malas actuaciones la gente al otro lado se ha ido haciendo cada vez más fuerte.

Es cierto, yo también pienso que este año se ha vivido menos tensión, a mí sí me han llamado "puta" por mantener una mirada, pero no he visto heridas, arañazos, culatazos de escopeta, golpes de baquetas o encañonar a adolescentes por estar sujetando el plástico negro. Y ¿Sabéis por qué creo que ha pasado eso? porque habéis podido mentir como nadie, engañar a la gente, manipular con el recurrido tema del sexismo, hasta que nos habéis cansado y las redes se han llenado de testimonios,  fotos y vídeos que muestran realmente cómo actuáis: agrediendo a muejeres (irónico para unas feministas) y ahora habéis optado por poneros encima la piel de cordero para que no podamos seguir consiguiendo esas imágenes.
Pues yo os doy las gracias. Gracias por darnos la razón regalándonos esas escenas repulsivas, gracias por darnos la oportunidad de demostrar que no somos sexistas, sino personas con una moral muchísimo más íntegra que la vuestra, personas nobles que abogamos por la verdad, y que nos mantenemos fuertes por defenderla.
Habéis sido vosotros con vuestra actitud las que os habéis cerrado las puertas a tener vuestra propia compañía en el Alarde, porque ahora nadie quiere que gente como vosotros ensucie nuestras fiestas, porque nosotras lo hemos defendido todo de una forma íntegra, de la que lo único que habéis podido conseguir es arrancarnos gritos de protesta y dedos levantados demostrando lo que sentimos por vuestra actitud.
Gracias, porque este año sí he visto algo: mujeres y chicas jóvenes, abuelas, madres e hijas, tres generaciones unidas de mujeres fuertes y luchadoras que no nos hemos dejado engañar y que hemos gritado con la voz de "no hemos venido a veros a vosotros y no necesitamos que nadie nos represente" .
Durante años hemos hecho sentadas delante de vosotros, nos hemos encarado a ertzainas que no nos han podido levantar, hemos dormido en la calle, nos hemos cubierto con muros negros, hemos gritado y cantado, hemos hecho ruido, hemos aguantado provocaciones y agresiones sin caer en ellas, nos hemos mantenido fuertes y seguiremos haciéndolo con tal de defender lo nuestro. Porque no necesitamos ponernos las banderitas del sexismo para hacernos oír, ni creemos en ninguno de los dos tipos. No somos machistas, pero tampoco feministas... SOMOS NOSOTRAS! Mujeres fuertes, luchadoras y unidas con una idea clara: NO NOS REPRESNTÁIS y QUEREMOS NUESTRA FIESTA EN PAZ.

Volvemos a la carga.

Como bien sabéis yo soy una de esas personas etiquetadas, entre otras cosas, como "intolerante" y pese a esto, como puede verse en el blog, cuando la intensidad del conflicto baja, también lo hacen mis intervenciones, porque mi idea es que se pueda llegar a una convivencia de dos alardes. Pero mientras haya agresiones directas yo seguiré negándome a doblegarme y seguiré escribiendo para denunciar las verdaderas ideologías y principios que esconde este movimiento, o más bien retorcijón, que se dice feminista.

Hoy nos sorprenden con una... ¿canción? Si es que se le puede llamar así a este revoltijo de voz de animador infantil obligado a cantar, acompañado con un fondo musical que bien parece salido de la guitarra de Chiquilicuatre en una mala mañana de resaca... Pero vamos a lo mejor del asunto: la vomitada de insultos, violencia verbal y apología al terrorismo que compone la letra. Iré analizándo por estrofas porque todo junto puede que sea demasiado para mi salud emocional y cultural...

"Que te puedes esperar, de un paso fronterizo,
Puticlubs y policias, farlopeo y mucho vicio.

Que te puedes esperar, de sus fiestas patronales,
Una fiesta muy chunga, le llaman el alarde.
Y los hombres van de hombres, se creen unos señores,
Ellas de putillas, como lo eran ya entonces"

Mi más sincera enhorabuena al compositor/a si con esto deja cubierto su nivel de exigencia artístico a la hora de componer. De verdad, pocas personas podrían sacar esto a la luz sin avergonzarse de su capacidad de rima, de elaboración de vocabulario, de uso de la retórica, en fin... En cuanto a los calificativos a los que se recurre no voy a comentarlos porque por sí solos ya retratan lo que desde ese lado se entiende por tolerancia. Si el nivel cultural les da para esto, me sorprende que se sientan capacitados para criticar cualquier cosa.

Continúo...

"Las tropas de Napoleón, tenían mucha tela,
A sus pies las cortesanas, las mozas de la aldea
Además servían agua, eran las cantineras.
y les limpiaban los sables, a las tropas francesas. "

Bien, eso de que le limpiaban algo a las tropas de Napoleón me pilla de sorpesa.
Lo que parece es que, en un intento de dar un toque más trabajado, lo intentan con la historia pero ni si quiera lo han contrastado lo más mínimo. Porque, en primer lugar, Napoleón estuvo rondando españa por el siglo XIX, por 1800 y poco, así que dudo mucho que las cantineras a las que se remontan las del Alarde pudiesen limpiarles el sable a Napoleón ni a sus tropas casi 300 años antes, ya que lo que conmemora en Alarde de Irún es la victoria sobre las tropas francesas en 1522 y en Hondarribia la liberación del pueblo tras el asedio de 1638. Aciertan en lo de que son franceses en ambos casos, pero hasta ahí llega.

No creo que en sus labores entrase lo de limpiar los sables a los franceses, en todo caso sería a los de sus tropas. Pero digo yo, si fuese así: tachar a las de antes y a las de ahora de "putillas" por eso, ¿es muy tolerante? ¿o es feminismo?
Cuando leo "putillas" inevitablemente me viene a la mente la imagen de Torrente, y no creo que sea el mejor ejemplo de feminismo. Pero, claramente, la idea que tengo yo de la defensa de los derechos de la mujer va mucho más allá de utilizar terminología como "putillas" "cornudos" o "limpiar sables".

Aunque lo mejor viene en la penúltima estrofa, en la que parece que se alcanza el éxtasis del odio hecho... ruido.

"Con sus ridículas flautas y las putas escopetas,
Que las carguen de verdad y se disparen a sus cabezas
Y no les discutáis, que son como una secta,
Se creen que son distintos, luego dicen los de ETA."

Para mí sobran las palabras. Ellos mismos se definen con estas cuatro líneas.

Parece que todavía tengo mucho que aprender sobre tolerancia y feminismo, pero pobre mundo si tenemos que aprender de individuos con mentalidades así.

Por si resulta demasiado difícil de creer, aquí dejo el link.
http://ciclositurgaiz.bandcamp.com/track/flautas-putas-y-escopetas

Ahora se premian a sí mismas.

He mantenido el blog más relajado porque parecía que la situación también lo estaba, pero siempre me sorprenden.
Una de las cosas que el tradicional les ha echado en cara siempre es que si observamos el pequeño "Alarde" mixto de Hondarribia y su manifestación, muy pocas personas de las que lo componen son del pueblo, porque esto supone que llevan de "bulto" a bastante gente que es posible que no conozca realmente el conflicto. Ellos siempre lo han negado, pero ahora resulta que se organizan una entrega de premios con la proyección de un documental y se dedican a desfilar por las calles de San Sebastián y grabarse:

Y mi opinión es que todo esto lo hacéis porque necesitáis promoción, sino ¿Por qué un acto tan pomposo y desfilar por Donosti para que se os vea bien? Cuántos años llevo escuchando que cada vez sois más...
Si no conociese la situación, hasta yo me pondría de vuestra parte después de ver esto. Cuánta demagogia.
"Nuestras vidas estaban en peligro físico todo el año"... Por favor, no merecéis solo un premio, merecéis una situación de asilo político, guardaespaldas y una casa blindada con habitación del pánico...
 Enhorabuena, cada vez mentís más y mejor.
Por cierto, ¿no hay premio para la gente que lo ha pasado mal por vuestros actos? ¿No hay ninguno para los centenares de adolescentes que soportan insultos, provocaciones y agresiones físicas por dar la espalda a vuestro paso todos los años? Niñas de 15-16 años que soportan agrasiones verbales como "Machistas, alienadas. Iros a casa a fregar que os esperan vuestros padres", que les empujen, que les golpeen con las culatas de las escopetas, que les peguen tirones de las pancartas  y que se mantengan en su posición, pacíficamente sin caer en la provocación. Esas niñas sí se merecen premios pero seguramente no querrían subir a un escenario para eso, porque ellas sienten la fiesta de verdad. Nosotras con ver pasar nuestro alarde tenemos el premio que más nos alienta. Cuando un hachero, un capitán, un soldado o una cantinera de tu alarde te mira y te dice "GRACIAS" porque considera que la esencia de la fiesta se mantiene por nosotras y nuestro trabajo, en ese momento, el sentimiento que te embarga es lo más grande que con lo que te pueden premiar.

Que esperáis que haya un sólo alarde que no excluya a nadie... habéis dicho que sois 300 (en Hondarribi eso es tirando por lo alto) y ¿que hacemos con las 40.000 personas que quieren vivir el alarde de manera tradicional? ¿En ese "alarde" no se les excluiría?
Con este ejercicio de narcisismo os olvidáis de algo: este conflicto nos ha hecho sufrir a todos y a todos nos han criticado. A mí me resulta más duro que una mujer me llame alienada por tener una opinión diferente. Tengo otra opinión, sí, pero no me tratéis como incapacitada mental. Si miles de mujeres respetan vuestra decisión pero no la comparten, no tenéis derecho a obligarles a nada. Reconoced que en Hondarribia sois unas decenas de personas contra miles. Si queréis desfilar haced lo que queráis con vuestro alarde, pero respetad el tradicional. Y por millonéisima vez, para que la gente lo sepa, ya que vosotros lo manipuláis como queréis, en el alarde tradicional no sólo no se excluye a la mujer, si no que LA MUJER TIENE UN PAPEL PROTAGONISTA DURANTE TODAS LAS FIESTAS.

Por fin un año diferente

Ya pasaron los días grandes de fiestas. Este año ha sido distinto. Los cambios producidos en horarios e itinerario de la manifestación de Jaizkibel para evitar enfrentamientos han  surtido efecto.
Durante los ensayos se evitó la tensión de la Calle San Pedro y la gente allí presente pudo verlos tranquilamente, al igual que los partidarios de Jaizkibel, que tuvieron espacio de sobra en el resto de calles para ver su desfile sin necesidad de molestar a nadie más (aunque lo intentasen hacer de alguna manera como ya expuse en las entradas anteriores).
El día 8 el horario de Jaizkibel marcaba la salida en 5 minutos antes que otros años y quisieron sorprender a los presentes en la Calle Mayor adelantando su entrada aún más, a 20 minutos, pero fue algo que no produzco incidentes.
Además, por la mañana quisieron pasar por la Calle Mayor después de recoger a la cantinera, bastante antes de su horario de salida, saltándose así la normativa, pero la ertzintza a última hora decidió no dejarlos pasar, evitando altercados nuevamente. 

Se vivieron momentos de tensión cuando se cruzaron con la compañía de Artillería del alarde tradicional puesto que Jaizkibel no tenía intención de detener el paso aunque eso habría supuesto interponerse entre las dos mulas con los cañones. Finalmente de nuevo la ertzaintza permitió que Artillería terminase de pasar antes de que Jaizkibel prosiguiese con su alarde de totipotencia.
La manifestación de la mañana tardó poco más de 3 minutos en subir la Calle Mayor. La descarga también fue rápida y la bajada igual que la subida. Intentaron ahorrar tiempo para hacer una sentada en la entrada del arco de Santa Maria como señal de protesta a las medidas que se han tomado para evitar enfrentamientos.

La violencia no estuvo ausente, puesto que en la Calle Mayor se vio gente provocando a los portadores de plásticos y pancartas. Mostrando la marcada faceta política de esta manifestación se hizo una concentración en la puerta del ayuntamiento justo antes del desfile convocada por Ezker Batua a favor del alarde mixto, en la que también estaban representantes de Bildu y Aralar. Durante el desfile hicieron acto de presencia las pegatinas a favor de los presos vascos, y se arrancaron carteles de las manos. La parte alta de la calle se vió cubierta de miles de pequeños trozos de cartón tras el paso de este intento de compañía, por los carteles que rompieron depués de arrancarlos de las manos de los que protestaban en la calle mayor.

Eran la muestra de la rabia y la frustración que sufren sus integrantes al ver que esto no va a cambiar. O desfilan por libre sin molestar a nadie o las protestas seguirán. Es como lo quiere el pueblo.

Aún así no se vieron escenas tan dantescas como años anteriores. Parece que la oleada de videos y fotos del año anterior en las que se mostraba la verdadera cara de esta manifestación ha obligado a su organización a llamar a la discreción. Después de años sufriendo estas agresiones ya iba siendo hora. ¿Puede que sea el comienzo del desgaste de la actitud dictatorial a la que nos tenían acostumbrados?
Sea lo que sea, este año sí se ha vivido más en paz. Esperemos que para el siguiente decidan aceptar lo que sea bueno para ambos y no hacer esas ridículas protestas sin sentido.

Un nuevo ataque de Jaizkibel

Una no deja de sorprenderse con esta gente. Ahora les da por hacer un perfil falso en facebook bajo el nombre "alarde fundaziyua" intentando confundirlo con Alarde Fundazioa (la organización del alarde tradicional).
En la información básica del perfil pone 6 puntos que se pueden resumir en 2 o 3, son en los que se basa Jaizkibel y que son contradictorios con sus actos.
¿Este tipo de cosas no atenta contra los derechos de nadie?

http://www.facebook.com/profile.php?id=100002889895084

Yo, por si acaso, lo pienso denunciar. Para manifestar sus ideas en esta red social ya tienen sus propias páginas, no creo que sea legítimo falsear un perfil.

Ensayos de provocación

Terminaron los días de ensayos con numerosas provocaciones por parte de Jaizkibel hacia el tradicional. Además de detenerse encarando la calle San Pedro sin llegar a entrar y terminar todos los días frente al Hotel Jauregui, los ensayos de Jaizkibel han estado repletos de intentos por detener a las compañías tradicionales. Ya que el público que tienen está compuesto por unas decenas de personas y que se veían forzados a acompañar a la agrupación a todas partes para que no se viesen solos, se han entretenido impidiendo el paso a las compañías de varias formas, dando vueltas a una rotonda, tomándose un descanso en medio de la calle, paseándose por medio de San Pedro a paso de charanga obligando a detenerse a las compañías que estaban desfilando... cualquier cosa sirve a Jaizkibel para molestar y provocar a los partidarios del alarde tradicional.
No veo dónde está la defensa de los derechos de la mujer en estos actos. No he visto un sólo guiño hacia la mujer, lo que sí se pueden ver en esta manifestación son numerosas pegatinas y camisetas con lemas a favor de la independencia y amnistía por los presos vascos. Aunque no es algo que me sorprenda.

Una vez más podemos decir orgullosos que nos centramos en vivir nuestra fiesta y no tuvimos la necesidad de provocar ni caer en provocaciones.
El día 8 en la Calle Mayor no podremos evitar ver su manifestación como estos días, aunque seguro que podremos decir lo mismo que hasta ahora con la cabeza bien alta.

Primeros días de ensayos. Primeros intentos de provocación fallidos

Este año las fiestas han comenzado con una importante novead: Jaizkibel tiene prohibido pasar por la Calle San Pedro durante los ensayos.
Bajo mi punto de vista esta iniciativa se basa en intentar evitar enfrentamientos y tensiones, puesto que esta es la calle principal para los ensayos en el sentido de que se congrega muchísimo público, y su grandísima mayoría son partidarios del alarde tradicional.
Cuando se supo la nueva limitación la respuesta de Jaizkibel fue la esperada, argumentaron que en la calle Zuloaga (la paralela a San Pedro) no tenía público. Pienso que si lo que realmente les importa es sólamente desfilar y que respeten su decisión de hacerlo intentarían evitar enfrentamientos, aceptarían la normativa y procurarían no crear problemas. Pero nuevamente, han querido dejar claro que lo único que quieren es molestar y obligarnos a ver su manifestación llena de camisetas con propaganda política.
La primera provocación vino cuando se detuvieron más de un cuarto de hora en la calle Zuloaga, intentando haciéndose notar y caldear el ambiente. Después se detuvieron en la rotonda del Maitane, donde hay un acceso a la Calle San Pedro, y cuando se acercaban dos de las compañías del tradicional para hacer su entrada en dicha calle, formaron y comenzaron a desfilar dando vueltas a la rotonda obligando a las compañías tradicionales a detenerse.
La reacción del público fue hacer una pacífica muralla humana interrumpiendo el absurdo desfile de Jaizkibel y permitiendo que las tradicionales siguiesen su trayecto sin nigún incidente.
El intento fallido de provocar una confrontación no quedó ahí, y poco después Jaizkibel desifilo hasta el Hotel Jáuregui, donde se acomula muchísimo público al haber un amplio acceso hasta la calle San Pedro. Allí rompieron filas y estuvieron tomando algo en la calle Zuloaga hasta que la ertzaitza se replegó poco después de las 10 como estaba previsto. Después la compañía se dirigió a San Pedro, paseándose por dicha calle sabiendo que eso haría a los demás estar alerta.
Gracias, una vez más, al impecable comportamiento del pueblo hondarribitarra partidario del tradicional no hubo enfrentamientos.
Espero que sigamos dándole esa lección de integridad.