Reacciones al vídeo de la Calle Mayor

Hoy una persona me ha hecho una pregunta sobre el vídeo de "hemos venido a veros" que creo que merece una entrada por la de veces que la he visto repetida como contraargumento a favor de Jaizkibel.

"Si al paso de los betic@s, aparecieran ese tipo de pancartas, para tí ¿Quíen serian los agredidos y agrasores?"

Para mí la agresión no reside en quién tiene que ver las pancartas, si no quien recibe insultos, empujones, pisotones, codazos, tirones, etc, etc. Y en el vídeo queda muy claro.

Desde que se publicaron esas imágenes el argumento que más utilizan los partidarios de Jaizkibel es: ¿qué pasaría si se viesen esas pancartas al paso de los betik@s?
Igual que cada año tenemos que ver las pancartas de Jaizkibel después de llevar 10 horas tiradas en la calle y justo antes de vivir el momento que llevamos un año esperando con toda la ilusión y no pasa nada, de otra forma tampoco pasaría. Se ignoraría. ¿Que a los seguidores de Jaizkibel le encanta manifestarse durante los días de fiesta porque así es como más molestan? Eso ya lo sabemos desde hace tiempo y el problema no es ese, si no las continuas agresiones.
Lo que sí que diré es que debemos darnos cuenta de que la máxima diferencia sería la gente que apoyaría una reacción o la otra. Quiero decir que tal y como sucede ahora, al paso de Jaizkibel se genera una reacción por la gente que está obligada a ver esa manifestación y el resultado es la grandísima mayoría de la Calle Mayor tapada por paraguas negros que se corresponde a la porción de gente en desacuerdo, y unas pocas decenas de personas aplaudiendo el paso de la comoañía. Cualquiera que haya visto el alarde tradicional el día 8 en la Calle Mayor no habrá podido evitar abrumarse por la cantidad de gente que se aglomera en esa calle desde las aceras hasta los balcones más altos aplaudiendo, gritando, vitoreando y emocionándose al paso de su alarde. Si en esa situación las decenas de personas que apoyan a Jaizkibel decidiesen desplegar pancartas, posiblemente ni se verían, porque quedarían deslumbradas por la alegría de los centenares de personas que están viviendo la fiesta en su más alto exponente justo en ese momento.

Sin embargo, ¿Sabes que pregunta tengo yo y miles de personas más?:

¿Que pasaría si Jaizkibel desfilase después de que pasase el tradicional y no antes?
Yo tengo mi teoría y es que las calles se vaciarían. Que las mujeres que tanto les molesta en la Calle Mayor seguirían durmiendo en la calle la noche de antes, vivirían su desfiles igual que cada año, con la misma ilusión y emoción, y cuando pasase en último cañón de Artillería que marca el final del desfile, la gente se iría a comer con la misma sonrisa de siempre a celebrar sus fiestas con su familia... y la calle se quedaría enterita para Jaizkibel. Podrían desfilar sin tener que ver pancartas, sin tener a nadie a quien agredir porque esté sujetando un paraguas para no verlas, sin tener a nadie a quien insultar porque les esté dando la espalda...Estaría sólo la compañía con sus integrantes ejerciendo todos sus derechos sin que nadie les moleste, y el público que LIBREMENTE quiera asistir a su desfile. Así de sencillo.

Entonces, después de hacerme y responderme esa pregunta, siempre le sigue otra a la que ya encuentro respuesta, por mucha empatía, comprensión o tolerancia que utilice, y me encantaría que alguien me la pudiese responder:
Si los enfrentamientos podrían terminar con el hecho de que Jaizkibel desfilase después, porque esto respetaría los derechos de ambos alardes y sus seguidores, y cada alarde tiene derecho a pedir al Departamento de Interior un horario para desfilar, ¿Por qué Jaizkibel pide cada año un horario más ajustado al tradicional, pero siempre delante de él?

Yo sólo alcanzo a encontrar una hipótesis que le de algo de lógica a todo esto:

A Jaizkibel le interesa que todos los años haya reacciones, porque necesita que el ojo público mire hacia ellos. Su interés no es vivir la fiesta, porque se les da incontables oportunidades para que lo hagan ampliamente y en paz, pero en lugar de optar por ellas, cada año siguen escogiendo la opción que les hace ver los paraguas y siguen viniendo con actitud violenta y provocadora desde el inicio del día. Así es como se llega a ver escenas como las de ese video. Y, guste o no, no tienen ningún argumento que las explique desde una posición cívica y respetuosa.

Respuesta

La entrada de hoy la dedicaré a responder a lo que publicó el Sr. Ricardo Ibarra en su blog político.


http://blogpolitico.net/2010/07/05/los-alardes-y-la-igualdad/


Podría rebatir la exposición con muchos argumentos mucho más objetivos de lo que se ve en ella, pero como no quiero extenderme demasiado repitiendo lo que siempre digo, analizaré sólo una frase que me parece muy graciosa: "¿Qué idearán esta vez las “democráticas” mujeres contrarias a la superación de tradiciones caducas para mofarse de la igualdad en aras a la “Tradición”? "

Es realmente densa... Primero por entrecomillar la palabra "democráticas" para referirte a las personas que inetentan defender el derecho de TODOS con la existencia de dos alardes diferentes, que cuando se rechazó la idea propusieron realizar un referendum, que soportaron que se volviese a menospreciar otra opción justa y que cada año soportan agresiones de todo tipo sin apenas reaccionar (te invito a mirar los videos de anteriores entradas) mientras esperan a que la otra parte se decida a respetar un poco los derechos de los demás. Y es aún más gracioso que lo hagas para defender a los que quieren obligarnos a todos a ver las cosas a su manera.

Además hablas de que se "mofan" de la igualdad... ¿De veras la totalidad de los que se dicen defensores de un alarde mixto lo hacen "en aras a la igualdad"? porque resultaría irónico que utilizasen la imagen de una cantinera (según ellos mujer florero) para que se escuchen más fuerte los principios de nacionalismo y amnsitía por los presos vascos que dedican en sus presentaciones, al igual que el hecho de llevar pegatinas de amnistía durante el desfile en lugar de asociaciones como CELEM, ISPM o AWID, ejemplos de las muchas que abogan por los derechos de las mujeres. La corta historia de las compañías "igualitarias" de Irún y Hondarribia está plagada de episodios y detalles políticos que a mí personalmente me impide totalmente tomarmelas en serio como "demócratas" y defensoras de la igualdad. 

Además creo que son incompatibles los términos "tradición" y "caduco", pero aunque no fuese así no creo que nadie tenga derecho de decidir cuando puede arrancar de la cultura de miles de personas algo tan profundo como son ciertas tradiciones sólo porque a él le parezca obsoleto. Pienso que las tradiciones son algo totalmente personal y que es respetable si alguien decide mantenerlas siempre que no se haga daño a nadie. Las miles de personas que mantienen viva la tradición de casi 4 siglos tienen derecho a seguir con ella si así lo desean, ¿no crees? o ¿es que esas personas no tienen los mismos derechos que las 200 que desfilan en Jaizkibel? Por eso se os han propuesto diferentes opciones que respeten a la totalidad de los ciudadanos y lo más justamente posible y los partidarios del mixto siempre lo han rechazado porque se creen capacitados para cambiar las creencias de todo el pueblo.

Nunca me han gustado los predicadores porque me parece otra forma de imposición y dictadura. Y por eso yo, como otros miles de muejeres de diferentes edades e ideologías, pero todas ellas libres, elijo defender mis derechos dignamente y ante cualquier tipo de contratiempo. Eso es lo que se hace cada día 8 de septiembre en la Calle Mayor y lo que se seguirá haciendo mientras queráis atropellar nuestros principios.

Por cierto,en referencia al último párrafo, sólo quería recordar que ya hubo un momento en el que el Gobierno Vasco dio permiso a la compañía Jaizkibel para desfilar junto al alarde tradicional y hubo un importantísimo despliegue policial para garantizarlo. En ese momento el pueblo lo impidió y por como han transcurrido los años ahora mismo no lo podéis hacer, porque se ha privatizado, sí, pero también porque el Tribunal Supremo falló a nuestro favor diciendo que no se atenta contra la igualdad. Yo espero que las cosas se arreglen, pero estaría bien que fuese respetando los derechos de todos como se pidió en esa misma sentencia.

Buen ejemplo de hipocresía

Es curiosa la mezcla de incredulidad e impotencia que siente una cuando ve que se está manipulando información y que para mayor incapacidad te tapan la boca. Es algo a lo que no me termino de acostumbrar.

Mi última experiencia ha sido en el blog que mencioné tiempo atrás por unas fotos, de nombre bidasoatik. Hace unos días vi que a finales de septiembre se publicó una nueva entrada de título "Incidentes en la Calle Mayor (2009)" (http://bidasoatik.blogspot.com/2010/09/incidentes-en-la-calle-mayor-2009.html)

Lo leí y de nuevo la escritora consiguió esbozar una sonrisa en  mi cara cuando comprobé que el texto carecía de sentido. Por lo que tuve la intención de comentarlo. Al enviar la respuesta me sorprendió un aviso que decía que el comentario se publicaría cuando pasase la aprobación. Obviamente lo primero que pensé fue que directamente no se publicaría. Pensé ser prudente antes de dedicarle a la autora del blog esta entrada, pero no me sorprendió: mi comentario,dos semanas después, aún no se ha publicado... Es curioso que, justamente ella, que utiliza muchas veces eso de que "no les gusta que se muestren sus actuaciones" en varias entradas sea la que censura su blog. Este control mediatico propio de cualquier dictadura muestra el grado de hipocresía que llegan a alcanzar los partidarios del alarde mixto. Esta mujer nos tiene acostumbrados a provocar por los momentos de tensión en los que fotografía a la gente sin ningún tipo de escrúpulo y que después publique esas imágenes en su blog calificando de cualquier forma a la gente y sin explicar claramente los sucesos. Pero después no permite que cualquiera comente lo más mínimo sobre ello. Como digo, esto me causó una impotencia que quise controlar durante unos días y ahora quiero solucionar, simplemente publicando aquí la respuesta que le envié:

    "Espero que me perdones pero no he entendido nada de lo que has explicado, menos aún en la conclusión final "ella era una de las mujeres que estaban provocando los incidentes. "Tirar la piedra y esconder la mano". No les gusta que sean mostradas sus actuaciones. " No tiene ninguna lógica que digas que todo comenzó cuando viste volar un paraguas de un lado al otro de la calle y que luego las mujeres que los portaban fuesen las que provocaron el incidente. No entiendo que saliese una mujer fuera de sí de la nada pidiendote explicaciones si no estabas haciendo  nada fuera de lo normal. La gente no reacciona así por gusto y lo que menos interesa a los partidarios del alarde tradicional es provocar incidentes. Yo llevo unos 6 años viendo el Alarde en la Calle Mayor y he visto como suelen suceder estas cosas, pero no me extraña que no quieras ser objetiva o sincera y reconocer que estos incidentes los soléis provocar vosotros, los partidarios del mixto y que los fotógrafos que lleva la manifestación (intuyo que tu eres una de ellos) no suelen ayudar mucho a calmar las cosas.
He estado mirando las fotos que has colgado sobre el incidente y, basandome en los datos que has dado y por mi experiencia, a mí se me ocurre otra explicación: En tus fotos se ve desde el principio unos 3 paraguas rotos en el suelo. Yo he estado repartiendo paraguas y se que cuando se entregan están nuevos, enteros, y cuando se recogen, tras el paso de vuestra "pacífica" manifestación, la mayoría tienen algún desperfecto, lo más habitual son varillas rotas, aunque un gran número quedan totalmente inutilizables, como alguno de los que se ven en tus fotos. Yo se que esto ocurre por los empujones, golpes y tirones que recibimos desde el otro lado de los paraguas, la mayoría de veces sin motivo. Todo esto me hace pensar en lo que pudo ocurrir y mi opinión es que estas mujeres llevarían un buen rato aguantando agresiones y el colmo sería cuando alguno de los integrantes de Jaizkibel les arrebatase el paraguas (de ahí que lo vieses volando,y no por que a la señora le apeeciese inventarse un nuevo deporte con lanzamiento de paraguas) en ese momento las señoras quedan desprotegidas, indignadas y humilladas y se dirigen al ertzaina de paisano (lo que explica que aparezcan en medio de la calle) y lo primero que ven es una mujer fotografiandolas, provocando que aumente su estado comprensiblemente alterado. Como digo, esta es mi opinión personal, pero conozco de sobra lo que se vive en esa calle y el control mediático que planea después sobre cómo suceden las agresiones. Se que mi versión parece que santifique a los partidarios del tradicional pero es lo que veo todos los años, y además éste contamos con documentos gráficos mucho más claros y objetivos de lo que soléis mostrar vosotros, que corroboran mi posición.
Comprendo que sea dificil de creer y por eso invito a todo el que quiera contrastar información que visite youtube o mi blog, ya que en ambos sitios se puede ver videos que muestran claramente a lo que me refiero.
Aunque a veces cueste y  no sea necesario ser neutral, creo que la gente se merece sinceridad para poder tener una posición clara, aunque entiendo que si asi así fuese se os terminaría el chollo del "sexismo".

Espero que a muchos se les caiga la cara de vergüenza...

Cuando abrí este blog me comprometí a dar una información contrastada y apoyada con documentos gráficos que lo demostrasen y a lo largo de esta semana he visto en youtube otro vídeo que no me sorprende pero me alegra poder disponer de él como dato objetivo.
En mi entrada del día 20 de septiembre comenté que algo que suelen hacer es empujar, pisar, estirar de los paraguas y de las pancartas, y sobretodo si saben que las mujeres que hay detrás de ellos son jovenes. Bien, pues un compañero colgó un video en el que se ve sólo la pancarta que se coloca el tramo alto de la Calle Mayor y demuestra que no exagero nada diciendo todo lo anterior.
He de decir que lo que no se suele ver en videos es que todos los años las chicas que están en la Calle Mayor (y también algún chico) duermen allí desde la noche anterior para poder disfrutar de una primera fila en esta cotizada zona cuando pase el Alarde tradicional (este año soportamos además lluvia, frío y viento). Después de esto, cuando ya llevamos aproximadamente 10 horas en ese sitio, justo minutos antes de que pase la compañía Jaizkibel se aproxima un gran número de seguidores que se suelen colocar delante. Como no queremos ver su desfile no se les suele decir nada, siempre que tengan espacio, y se colocan los paraguas (se hacía igual con los plásticos negros) justo detrás de esas personas, pero en este video podemos ver lo que suelen hacer: en él vemos como las chicas de la pancarta están totalmente pegadas a la pared para molestar lo menos posible y aún así, justo al principio del vídeo se aprecia como inexplicablemente a una señora le da un ataque de cólera y primero se deja caer sobre estas chicas teniendo espacio libre de sobra por delante y después arranca violentamente el paraguas que tiene por encima de su cabeza. Yo he intentado ponerme en una posición lo más neutral posible para ver este video libre de la "alienación" que dicen que sufrimos, y he querido pensar que las chicas le habían molestado de alguna manera, pero podemos ver que lo que ocuerre es que estas señoras demuestran el comportamiento al que, por desgracia, nos tienen acostumbrados y empujones, pisotones, insultos, y otra serie de agresiones se suceden sin motivo alguno siempre hacia las chicas de la pancarta que, además, no reaccionan ante ellas.
El video lo podemos encontrar en Youtube bajo el título "No hemos venido a veros" y creo que no hace falta que lo analice minuciosamente, primero porque si he de enumerar todas las agresiones se haría interminable y después porque las imágenes hablan por sí solas y creo que es algo que nadie puede negar.
Solo diré que me parece absolutamente vergonzoso y bochornoso que la actitud más intolerante y sexista provenga de mujeres maduras que , supongo, se definen como feministas, y que como muestra de defensa de los derechos de TODAS las mujeres nos dejen agresiones hacia chicas jovenes que hacen alarde de un comportamiento luchador, respetuoso e intachable. Creo que hay formas más tolerantes y lógicas de defender derechos, pero, aunque sigan queriendo privarnos de los nuestros y de nuestra capacidad de decisión a la fuerza, nosotras...
¡Seguiremos al Pie del Cañón!

¿Qué dice el Alcalde sobre este tema?

En una entrevista realizada por el Diario Vasco a Aitor Kerejeta Cid Alcalde de Hondarribia, dijo lo siguiente:

- ¿Cómo ha visto la participación de la compañía Jaizkibel?
- El objetivo de la compañía Jaizkibel con la manifestación del día 8 es reivindicar algo y, evidentemente, eso es legítimo. Pero creo que se equivocan en el cómo y en el dónde. Creo que esa manifestación se podría hacer en otro momento, sin hacer coincidir en tiempo y en espacio, para así evitar momentos de tensión que no conducen a ningún lado. De hecho, y así se lo he hecho saber a representantes de la compañía Jaizkibel, creo que esta estrategia va directamente en contra de sus intereses y de su intención de hacer ver la compañía de las mujeres como algo normal. Precisamente generan el rechazo y provocan un sentimiento contrario a sus intereses.

- La compañía ha acusado al Ayuntamiento de Hondarribia de no tomar cartas en el asunto.
- Lo que no podemos es, todos los años, justificar la manera de actuar de cada uno siempre echando la culpa al de enfrente. Creo que si Jaizkibel pretende lo que pretende, lo primero y fundamental es convencer. Y, en ese sentido, la estrategia que llevan en los últimos años no les sirve para convencer e insisto en que creo que va en contra de sus intereses. A partir de ahí, también deberían reflexionar sobre la evolución de este problema en los últimos quince años y, sobre todo, el apoyo social que han podido conseguir.

- ¿Ve alguna solución a futuro para este conflicto?
- Si la mujer va a participar en el Alarde como soldado, esa decisión la debe tomar primero el pueblo de Hondarribia, empezando por sus mujeres. Y hay que contar con Alarde Fundazioa y respetar unos cauces. La mayoría de los hondarribitarras no quiere ese cambio y eso es lo importante, y no los apoyos de instituciones. Eso no funciona y en quince años ha quedado probado. Porque la manera de pensar de una sociedad no la cambian las instituciones, sino los propios ciudadanos.


Jaizkibel critica constantemente la actuación del Ayuntamiento de Hondarribia en este asunto, y yo he de decir que me parece una posición impecable y envidiable la de nuestro Alcalde al dejarlo a la elección del pueblo. Quiero destacar una frase con la que no puedo estar más de acuerdo y es: “Si la mujer va a participar en el Alarde como soldado, esa decisión la debe tomar primero el pueblo de Hondarribia, empezando por sus mujeres.”
Esto es algo que los integrantes de Jaizkibel no terminan de comprender ni respetar y pretenden imponer sus ideas sobre todo lo demás y ahí es donde reside el conflicto y contra lo que se protesta, y no contra la presencia femenina entre las filas de la compañía Jaizkibel.
El Alcalde toma la posición que la aplastante mayoría del pueblo desea, y no creo que sea algo reprochable.

Día 8 de septiembre de 2010

Aunque con retraso, traigo testimonio y documentos gráficos sobre las situaciones vividas este año.  Comenzaré hablando en esta entrada sobre el día grande, el 8 de septiembre, en el punto más caliente del desfile: la Calle Mayor.

Otra vez volvemos a ver en la prensa titulares del tipo: “Jaizkibel desfila sin incidentes”, aunque, como siempre, falten a la verdad. Este año me he propuesto grabar lo que se puede ver desde una posición normal en esta calle. No es un punto estratégico donde haya más incidentes, ni provoqué en ningún momento, simplemente grabé lo que se veía desde mi posición. Tengo que pedir disculpas porque la calidad de las imágenes dejan mucho que desear y, para mi decepción, mis ojos fueron testigos de más agresiones que no se llegan a apreciar en la grabación, aún así contaré lo que vi y cada uno es libre de creérselo o no sin necesidad de pruebas.

Jaizkibel actuó como nos tienen acostumbradas: por la mañana la manifestación tiene permiso para subir la Calle Mayor, hacer una descarga en la Plaza de Armas y volver a bajar y, normalmente, transcurre sin mayores incidentes. Siempre se  ve alguna provocación y actuaciones inexplicables, pero sin agresiones. Por la tarde sólo pueden subir esta calle, pasan una única vez y lo aprovechan. Insultos, provocaciones, levantamientos de paraguas, estirones y empujones de los mismos, golpes con las baquetas, arranques de pancartas y un largo etcétera componen el variado catálogo de agresiones que se pueden ver desde las filas de esta imitación de compañía hacia la gente que lleva 9 horas esperando en la acera para ver el desfile tradicional y que ejerce su derecho a manifestación pacífica en contra de que nos obliguen a ver su manifestación. Este año me sorprendió una nueva faceta de las mujeres que desfilan con tambor en esta compañía: no sólo nos engañan cuando dicen que lo hacen porque lo único que quieren es participar en las fiestas patronales, si no que además intentan colaborar con la creación de empleo dando más trabajo a los impecables servicios de limpieza de nuestra ciudad. No sé de donde lo sacaron, porque cuando lo vi ya estaban en plena actuación, pero mis ojos no daban crédito cuando detectaron una nube de basura (creo que eran papeles) que caía por detrás de los paraguas de los protestantes de las aceras y que provenían de dos bolsas negras que portaban dos de las mujeres que desfilaban tocando el tambor que, en un momento de complejo de Papá Nöel, dejaron de tocarlos para dedicarse a rociar a la gente con papeles durante varios metros. 

Por lo demás, lo que vi forma parte de la normalidad de la media hora previa al desfile que esperamos ver cada año: el Alarde. Si concretamos, después de su agresiva aparición vespertina me acerqué a los puntos más cercanos a mi posición donde pude ver que hubo tensiones y recogí el testimonio de varias personas. Una joven pareja acompañada de dos niños me contaron que les arrancaron los paraguas de las manos para decirles: “¿Ése es el ejemplo que le dais a los niños?”, curiosa pregunta procedente de una persona que muestra un comportamiento intolerante y agresivo, como tantos otros de sus compañeros, a los ojos de decenas de niños que acompañan su manifestación… Además otras chicas que sujetaban pancartas con el lema “No hemos venido a veros” me dijeron que integrantes de la compañía forcejearon estirando de la pancarta diciendo: “Dad la cara, cobardes”.

Suelen centrar su agresividad en grupos de adolescentes, ignoro si lo hacen por cobardía o porque saben que es más fácil que este sector pierda los nervios ante una provocación y así conseguir la imagen de los gestos obscenos que tanto gusta…También fue en un grupo de chicas jóvenes donde uno de los empujones que propinan en los paraguas hizo que se rompieran las varillas arañándole la mano, como se puede ver en la foto.

En el vídeo se pueden ver varias de estas actuaciones, así como el detalle que tuvo uno de los integrantes de agradecerme con un gesto soez que les grabase. Esta provocación directa fue reprendida por uno de los ertzainas que les acompañan como se aprecia en la grabación.

http://www.youtube.com/watch?v=DFlPEV5eu_I

Al final del vídeo también se puede ver a una mujer que me increpa modificando el grito que se escuchaba desde las aceras y que yo también profería de “betiko alardea” (el alarde de siempre) por el de “emakumea betiko alardea” (el alarde de la mujer, el de siempre), mientras la niña que tiene recogida con su brazo parece mirar confundida… claro, luego somos los “tradicionalistas” los que estamos alienados desde la infancia y educamos en la intolerancia a nuestros hijos.

No me deja de sorprender que uno de los argumentos que se utilice en contra del alarde tradicional sea “lo que ven los niños” cuando en estas actuaciones a penas se ven de la parte tradicional, puesto que aún no han salido a la calle o están concentrados con el resto del alarde y por lo tanto no ven nada de esto, y en cambio esta compañía está acompañada por un gran número de menores que ven cada año actuaciones como las de las imágenes, entre muchas otras. En fin… Otra incongruencia de los manifestantes de Jaizkibel…

¿A qué se opone la parte tradicional? ¿Por qué ese comportamiento?

(Para responder a estas preguntas me baso en mi experiencia personal, contrastada con noticias y fotografías. He puesto algunos enlaces de páginas que he visitado por no incumplir ningún derecho. Como dato he de decir que el enlace de flickr pertenece a una mujer partidaria del mixto que ha sido incapaz de plasmar una sola agresión de las que tanto hablan. Os invito a que visitéis su página.)

Desde la victoria del 7 de septiembre del año 1638, cada 8 de septiembre se realiza el alarde de armas por todo el pueblo. Consiste en 21 compañías compuestas por un número variable de hombres (como soldados) y una sóla mujer en cada una de ellas como cantinera (excepto en la primera, la escuadra de hacheros, en la que sólo hay participación masculina).

Desde hace unos años un grupo de personas se movilizan con la idea de establecer un alarde mixto en el que las mujeres puedan desfilar también como soldado, pero hasta el momento sólo han conseguido formar una compañía (Jaizkibel) con permiso para desfilar como manifestación.
Cada año, medios de comunicación politizados y seguidores de este alarde mixto, nos hacen creer que el tradicional se opone a la presencia de mujeres en el alarde como soldados, tanto en el suyo como en el mixto, y que por eso se dan las situaciones que podemos ver en la Calle Mayor cada 8 de septiembre.
Lo cierto es que todos entendemos que esas mujeres tienen derecho de desfilar como soldado si es lo que quieren, pero es el mismo derecho que tienen los miles de personas restantes de vivir la tradición tal y como es desde sus inicios: con la representación femenina únicamente en forma de cantinera.
Puesto que ambas posturas son legítimas los prtidarios del alarde tradicional propusieron la existencia de dos alardes: uno tradicional y otro mixto (con la participación de las mujeres también como soldado), pero la compañía Jaizkibel (única representante del alarde mixto aún no legalizado) siempre se ha opuesto a toda opción que no sea participar en el alarde tradicional. Si esta reivindicación se hiciese de forma pacífica, por medio de diálogo y por vía judicial, no habría más rivalidad que la que provoque el derecho a defender la postura de cada uno de manera civilizada. El problema viene cuando desde el comienzo de este conflicto se ha intentado introducir presencia femenina entre las filas de soldados de manera violenta, irrespetuosa y completamente irresponsable.
El primer año, en 1996, durante el alarde del día 8, un grupo de hombres y mujeres que permanecían agazapados en un portal, irrumpieron en la compañía Kosta (del alarde tradicional) con la intención de introducirse a la fuerza en el desfile, sabiendo la tensión que crearía su actuación entre hombres que como parte de la indumentaria portan escopetas y sin miedo a arriesgar la integridad de los niños que les siguen como cuberos. Se vivieron momentos de verdadera tensión, se tuvo que detener el desfile, algunos hombres se tuvieron que dedicar a proteger a las cantineras y los niños apartándolos de aquella escena, y se necesitó la ayuda de la ertzaintza para que desistiesen en su burdo intento.
Otra de las actuaciones que se dan durante los días de fiesta consiste en depositar la Bandera de la Ciudad junto a una reproducción de la Virgen de Guadalupe en la parroquia del pueblo. Esto ocurre el 15 de agosto y permanece allí hasta el 8 de septiembre. Bien, pues otra de las formas que tuvo Jaizkibel de reivindicar su derecho a desfilar fue infiltrándo a un grupo de personas en la parroquia el día 7 de septiembre haciendose pasar por turistas antes de que se realizase todo lo explicado anteriormente. Una vez dentro obligaron a que se cerrasen todos los accesos a la parroquia, secuestrándo por unas horas a las personas que habían sorprendido en el interior. Pidieron la presencia del Alcalde amenazando con que no saldrían a menos que se pudiesen llevar consigo la Bandera de la Ciudad y con la certeza de que al día siguiente podrían desfilar en el alarde tradicional. Más tarde tuvieron que pedir protección por parte de la ertzaintza porque todas las salidas estaban colapsadas por la gente del pueblo que se había echado a la calle con el propósito de impedirles que llevasen a cabo su intención.

Después de estas y otras vergonzosas actuaciones, Jaizkibel y sus seguidores decidieron continuar por la vía de la ironía y provocación algo más sutil intentando hacer que seamos los "tradicionalistas" los que caigamos en eso quedando como únicos intolerantes y agresores. Pero lo cierto es que por nuestra parte siempre se intenta llegar a un acuerdo racional, ya que lo que queremos es poder disfrutar de nuestras fiestas en paz. Para ello se ha propuesto la existencia de dos alardes y la han denegado, se ha propuesto realizar un referendum para saber cual es la opinión del pueblo porque ellos dicen que una fiesta tiene que representar al pueblo, y se han negado a hacerlo porque dicen que el derecho a desfilar como soldado es inalienable, se les concede los horarios que piden (justo antes del tradicional) y se soporta cada año que alarguen la subida a la Calle Mayor (zona más tensa del desfile) alargando también los momentos de tensión, soportamos agresiones como culatazos de escopeta, pisotones, codazos, incluso pequeñas bombas de gas tóxico que luego dicen que son petardos que lanzan hacia ellos, provocaciones directas como las de personas que se detienen frente a nosotros mirándonos a los ojos y con risa irónica nos insultan, y aún tenemos que escuchar que nosotros agredimos y somos intolerantes. Aún así, durante su desfile (calificado como manifestación) incumplen la normativa que se aplica al alarde por motivos de seguridad, como no disparar las armas fuera de las descargas, y crean situaciones de riesgo para la gente que está en las calles. Se les ha llegado a ver apuntando a personas de las aceras, que, aunque la munición debe ser de fogueo, no deja de ser arriesgado.

Las actuaciones que se llevan a cabo en la Calle Mayor son la respuesta más rotunda y pacífica que se nos ocurre, porque cada año chicas y  mujeres de muy diferentes edades permanecen en las aceras de esa calle desde la noche anterior para ver su alarde en primera fila la mañana del día 8, y la compañía Jaizkibel no acepta desfilar después del alarde tradicional para permitir que toda esa gente pueda irse si no quiere verles. Pero no lo hacen porque saben que ahí las emociones están a flor de piel y que se salta mucho antes ante sus provocaciones y tras esto su argumento más sólido es "si no queréis verlas no estéis ahí". Es por eso por lo que se despliegan las pancartas que tanto bombo se les da en las que se puede leer "No hemos venido a veros" y se reparten paraguas o plásticos negros para buscar una metáfora de inexistencia de toda la gente que está ahí pero no quiere verles a ellas, porque realmente estamos para ver nuestro alarde y porque si desfilasen después o si aceptasen alguna propuesta alternativa no habría problema.

Protestamos ante sus incansables agresiones y su negativa a poner algo de su parte para solucionar este problema no ante la presencia de mujeres como soldado en un alarde mixto.